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title: "Comunidades religiosas buscan llevar sus creencias al corazón del Ejecutivo de Abelardo de la Espriella"
description: "Diversos movimientos religiosos, que dicen haberse sentido traicionados por gobiernos conservadores anteriores, buscan ahora incidencia directa en la administración del presidente Abelardo de la Espriella. El reportaje de EL PAÍS describe esa disputa como una batalla cultural que se libra dentro del nuevo Gobierno."
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date: "2026-08-09T03:30:00Z"
area: "Política"
calificacion: "Neutral"
fuente: "EL PAÍS"
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# Comunidades religiosas buscan llevar sus creencias al corazón del Ejecutivo de Abelardo de la Espriella

> Diversos movimientos religiosos, que dicen haberse sentido traicionados por gobiernos conservadores anteriores, buscan ahora incidencia directa en la administración del presidente Abelardo de la Espriella. El reportaje de EL PAÍS describe esa disputa como una batalla cultural que se libra dentro del nuevo Gobierno.

- Fecha: 2026-08-09T03:30:00Z
- Área: Política
- Calificación del observatorio: **Neutral** (confianza 29%)
- Por qué: Según el reportaje de EL PAÍS, diversos movimientos religiosos buscan incidencia directa en la administración del presidente Abelardo de la Espriella, tras sentirse traicionados por gobiernos conservadores anteriores. El extracto no presenta decisiones ni medidas concretas del Gobierno, solo describe una disputa de intereses en curso.
- Fuente original: [EL PAÍS](https://elpais.com/america-colombia/2026-08-09/el-ejercito-de-la-fe-la-batalla-cultural-que-varias-iglesias-quieren-ganar-en-el-gobierno-de-abelardo-de-la-espriella.html)
- URL canónica: https://abelardopresidente.co/noticia/el-ejercito-de-la-fe-la-batalla-cultural-que-varias-iglesias-quieren-ganar-en-el

Según el reportaje publicado por EL PAÍS, varias iglesias y movimientos religiosos trabajan para ganar influencia en el Gobierno del presidente Abelardo de la Espriella. El periódico describe esa disputa como una batalla cultural que busca llevar las creencias de esos grupos al corazón del Ejecutivo.

El diario señala que el presidente ha fortalecido la relación con comunidades de fe que sintieron que administraciones conservadoras previas las dejaron de lado. Esa cercanía abre un canal directo entre los liderazgos religiosos y el más alto nivel del Gobierno, algo que esos grupos no habían logrado en otros periodos.

El reportaje retrata a esas iglesias como un verdadero ejército de la fe, una expresión que EL PAÍS usa para describir el activismo y la organización con la que buscan defender sus valores en el debate público. La movilización incluye presión sobre temas como la familia, la educación y la moral, según la línea editorial del medio.

En Colombia, la tradición de la fe católica ha convivido con un creciente pluralismo religioso. La Constitución de 1991 reconoció la libertad de cultos y abrió el espacio a iglesias evangélicas y otras denominaciones que en las últimas décadas han ganado adhérents y visibilidad política. Ese contexto ayuda a entender por qué distintos grupos buscan ahora representación en el Gobierno.

Para la ciudadanía, este tipo de acercamientos entre el Ejecutivo y movimientos religiosos tiene implicaciones concretas. Las decisiones que se toman en el Palacio de Nariño terminan tocando políticas públicas en educación, salud, derechos de las mujeres y comunidades diversas. Por eso la alineación entre fe y gobierno se vuelve un tema sensible para distintos sectores de la sociedad.

EL PAÍS también recoge que parte del malestar de esos movimientos proviene de gobiernos conservadores anteriores, a los que acusan de no haber defendido con suficiente firmeza sus posturas. Esa frustración alimentó la idea de que solo un Gobierno abiertamente cercano a sus causas garantizaría la protección de sus valores en la agenda pública.

Desde la academia y el periodismo se suele recordar que la separación entre Estado e Iglesia es un principio de la Constitución. El artículo del diario español no niega el derecho de los grupos religiosos a participar en política, pero sí subraya que esa participación adquiere un peso especial cuando se da de forma directa con el presidente de la República.

Otro punto que destaca la fuente es el lenguaje de cruzada que usan algunos de esos movimientos para hablar de su relación con el Ejecutivo. La palabra batalla cultural no es neutral: suele asociarse a conflictos por valores y por el rumbo moral de un país. EL PAÍS la usa para mostrar la intensidad del momento que viven esas comunidades dentro del Gobierno.

Por ahora, el reportaje deja varias preguntas abiertas sobre cómo se traducirá esa cercanía en políticas concretas. El Gobierno de Abelardo de la Espriella enfrenta el reto de mantener su relación con esos grupos sin generar la percepción de que identifica al Estado con una sola visión religiosa. Esa será una de las tensiones a seguir en los próximos meses.

## Preguntas frecuentes

### ¿De qué trata el reportaje de EL PAÍS sobre Abelardo de la Espriella?

El reportaje describe cómo varias iglesias y movimientos religiosos buscan ganar influencia en el Gobierno del presidente Abelardo de la Espriella, en lo que el diario llama una batalla cultural.

### ¿Por qué esos movimientos religiosos se acercan al nuevo Gobierno?

Según la fuente, esos grupos se sintieron traicionados por gobiernos conservadores anteriores y ahora ven en Abelardo de la Espriella la posibilidad de llevar sus creencias al centro del poder.

### ¿Qué implicaciones tiene esta cercanía para la ciudadanía?

El alineamiento entre el Ejecutivo y grupos religiosos puede afectar debates públicos sobre familia, educación, salud y derechos de las mujeres, entre otros temas sensibles para la sociedad colombiana.

### ¿Qué dice la Constitución sobre la relación entre el Estado y las iglesias?

La Constitución de 1991 consagra la libertad de cultos y el principio de separación entre el Estado y las iglesias, aunque permite la participación de grupos religiosos en el debate público.

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Publicado por [Abelardo Presidente](https://abelardopresidente.co), observatorio ciudadano y neutral del gobierno de Colombia. Cada hecho cita su fuente y se califica por impacto verificable, no por posición política.
